书法、汉字、汉文化

书法、汉字、汉文化

□ 文/吴晓

　　中华民族有着五千年的传统文化，是四大文明古国唯一幸存的国家，而且随着时代的发展日益繁荣昌盛，生机勃勃。究其根本原因，汉字和汉文化发挥着不可取代的重要作用。今天我主要是谈谈书法和汉字以及汉文华血脉相连的关系。

　　大家都知道，中国书法起源于汉字，书法是汉字的艺术，汉字为书法之母。这是中华民族的骄傲，也是汉文化的骄傲。因为西方国家的文字，是不存在书法这个概念的。所以，书法也被称之为中国十大国粹之首。

　　现任中书协主席孙晓云同志出了一本书《书法有法》，这是对江湖书法和丑书的一种批判和矫正，对弘扬书法正统根基具有很重要的意义。她同时也谈到书法不是单纯的艺术，这个观点，我是高度认同的，今天就此观点展开比较深度的论述。

　　在我国远古时代，是没有书法这个概念的。自秦始皇统一文字开始，便诞生了汉文化的强大基因。从甲骨文到隶书，几乎只是字体的演变。书法的概念与汉字等同，字体不断演变是官方不断服务社会进步的需要。后来随着楷、行、草、魏碑等字体的出现，书法的概念逐步进入人们的思想和生活。也出现了很多耳熟能详的书法名家，如楷书鼻祖钟繇，隶书创造者刘德升、开草书先河的张芝等，再后来王羲之、颜真卿、欧阳询、赵孟頫等把书法艺术不断推向高峰。

　　但是，我在这里要强调的观点是，书法艺术绝不能脱离于汉字和汉文化，书法艺术的传承不是单纯的艺术的传承，而是汉文化的传承，这是书法艺术区别于其他艺术的本质。比如，相声、戏曲、杂技等艺术，都只是艺术的传承。但书法不是，这是当今很多书法人的误区，认为书法就是技法，书法就是把字写好，认为把字写好就是在传承传统文化。这也是当前只玩技法的所谓书法家的通病。整天沉迷于技法、墨法、章法里不能自拔。以抄经写赋为荣，作品没有自己的思想和灵魂，技法上有点小成就就志得意满，不可一世。当代书法创作者，几乎全是书法技法的艺术创作，鲜有具有自己思想和灵魂的作品，这是近现代书法界的悲哀。如果一个自称为著名书法家的人，一生都没有自己的代表作，都在抄经写赋，这就好像一个歌星，一生都在翻唱别人的歌曲一样，也像一个将军，打了一辈子仗，但没有一个经典的战役是自己指挥的。这是不仅仅是遗憾，而是尴尬和可笑的。

　　其实，中华民族发展繁衍生息了五千年，不断繁荣昌盛，屹立于世界民族之林。历史上也曾数次出现少数民族统治中国的局面，但最终都被强大的汉文化所同化，所吸纳，所征服。因此，汉字和汉文化的伟大是任何外来民族和文化无法取代的，是具有强大生命力、凝聚力和感召力的。世界四大文明古国，迄今仅存中华民族，靠的是什么，靠的就是汉字和汉文化，靠的是由儒家、道家、佛家、法家、兵家等汉学流派组成的强大的汉文化基因。

　　我在编辑记载我国县域历史的时候，很多地方的庙宇和名山都是集儒、道、佛文化一体的。这说明汉文化具有强大的包容性和兼容性。

　　所以说书法和汉字是不可区分的，书法更不可能是独立于汉字和汉文化之外单纯的技法艺术。历史上每一个有名望的书法家，都不是仅仅靠技法成名的，都是其作品和人品以及文化内涵、民族情怀紧密结合在一起的。举个简单的例子，司马迁写《史记》的时候，不说受宫刑遭受的屈辱，《史记》也是一笔一笔写出来的，您能说他写的不是书法吗?但如果仅从书法的技法去评判《史记》的话，是多么的渺小。在如此伟大的作品面前，司马公是不会考虑书法这个概念的。他只考虑用汉字来记载历史。

　　从这个角度来看，我是很惭愧的。因为我在记载县域历史的时候，有意识的运用了书法技法元素。为增加作品层次感，每个分卷用真、草、隶、篆四种字体来区分。虽然都是一样的记载历史，但我的思想没有司马公前辈那样纯粹。他的眼里和心里肯定不会考虑书法这个字眼，他的心里只有汉字、历史和汉文化的传承。在此，对司马迁、司马光等史学前辈表达最崇高的敬意。

　　因此，中国书法要想承载起传承中国汉文化的使命，就必须扎根华夏数千年传统文化的深厚土壤。少一些功利，多一些思考，才有可能创造出经典传世之作。

　　(作者为资深编辑、诗人、书法评论人、《中国县域历史长卷》策划创作者。)

责任编辑：田剑

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